1. Une alliée de la science et des arts
2. Domaines communs
3. La musique perdue
La première partie de cet article est ici:
https://antoine-ouellette.blogspot.com/2026/01/la-triade-des-mages-art-science.html
La science et la foi sont-elles compatibles? Et que pourrait dire l'art entre la science et la foi?
Une allié des sciences et des arts
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| L'observatoire de Mount Graham auquel participe le Vatican. On y trouve notamment le Vatican Advanced Technology Telescope, surnommé familièrement le «Popescope»! |
https://fr.wikipedia.org/wiki/Observatoire_du_Vatican
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| Bien avant Copernic, Nicolas de Cues concluait que la Terre tourne autour du Soleil. Bien avant l'astrophysique, il affirmait que l'Univers était sans limite finie. Et pourtant, le Pape le nomma cardinal! |
https://fr.wikipedia.org/wiki/Nicolas_de_Cues
Mais
attention! Ces gens de sciences sont souvent cités comme preuve selon quoi
science et foi sont compatibles. C’est un argument trompeur. Ce que leur exemple démontre, c'est qu'un dialogue est possible, dans une certaine mesure. Le dialogue n'est pas nécessairement de la compatibilité. Par exemple,
George Lemaître avait exhorté le Pape Pie XII à ne pas donner
d’interprétation théologique du Big Bang, et encore moins à utiliser ce concept
scientifique comme la preuve que l’univers a été créé par Dieu. En
fait, ni la science ni la raison ne sont parvenue à démontrer l’existence de
Dieu, pas davantage à démontrer son inexistence. En ce moment, nous ne sommes
pas plus avancés qu’à l’époque d’Érigène (voir l'article précédent). Il faut reconnaître que le darwinisme
ou l’astrophysique ont plombé plusieurs conceptions religieuses, chrétiennes et
autres.
Réacteur de recherche en fusion nucléaire.
Massachusetts Institute of Technology (MIT)
La compatibilité entre science et foi n’est pas une évidence. Mais voici qu’entre en scène l’art!
Domaines communs
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Manuscrit de Jean Sébastien Bach. Une œuvre musicale n'est pas une démonstration d'algèbre mais, avec tous ces symboles, une partition pourrait ressembler à... (image suivante) |
L’art
parle son propre langage qui n’est ni celui de la foi ni celui de la science. La
science parle son propre langage qui n’est ni celui de la foi ni celui de
l’art. La foi parle son propre langage qui n’est ni celui de la science ni
celui de l’art. Il est des vérités de l’ordre de la science; il est des vérités
de l’ordre de l’art; il est des vérités de l’ordre de la foi. La nature des
vérités de chacun de ces trois domaines lui est propre et ne peut être saisi
que par le langage qui lui est propre lui aussi.
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| ... une page de mathématiques! Dessins de trigonométrie tiré de l'Encyclopédie d'Éphraïm Chambers (1728) |
Science, art et foi sont des «canaux» différents mais aussi vrais l’un que l’autre. La vérité n’est pas l’apanage que de la seule science, le savoir non plus. Si la science sous la tutelle de la foi n’est pas une bonne affaire, la foi sous la tutelle de la science ne l’est guère plus. La science n’a pas à se chercher des confirmations dans la foi, mais la foi n’a pas davantage à s’en chercher dans la science. De même pour l’art : en quoi l’analyse scientifique d’une partition peut-elle faire apprécier cette œuvre? L’émotion artistique ne passe pas par l’étude des proportions mathématiques dans une toile! Chacun de ces trois canaux perd sa vérité et sa pertinence lorsqu’il s’assujetti à un autre.
Cependant,
il existe des points de contact entre eux. Il existe un domaine commun, un
domaine d’intersection entre science et art, entre art et foi, entre science et
foi, entre art, science et foi. Par exemple, dans l’art musical, la science
aide à perfectionner la fabrication des instruments; les symboles d’une page de
partition la font ressembler à une page de mathématiques… Je m’en amuse :
une dame de mon quartier m’a appelé Professeur Tournesol! Du coup, il existe
une possibilité d’échanges et d’interactions. Mais une bonne part du domaine
propre de chaque canal échappe à celui des autres canaux : chacun possède
sa nature propre et indépendante qui demande à être respectée. La compatibilité
s’établit à l’intérieur du domaine d’intersection; hors de ce domaine, la
compatibilité est incertaine, illusoire ou impossible. Cette relation peut être
représentée comme ceci :
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Ma version de la triade Science - Art - Spiritualité (Foi), avec ses domaines communs et partagés (où le dialogue est possible), avec aussi ses espaces exclusifs (où le langage de l'un n'est pas compris par l'autre). |
Il
n’y a donc pas de compatibilité totale entre science et foi, pas plus qu’il n’y
en a entre science et art. Le schéma montre qu’il existe même deux zones
d’incompatibilité entre science et foi : la zone où la science est seule,
et la zone où la foi est seule. La zone où la foi est seule représente le cœur
que signalait Blaise Pascal; la zone où la science est seule représente le
doute qui est moteur de la science. La foi ne peut pas se nourrir de doute, et
la science est impuissante face au cœur. Ces zones ne donneront lieu qu’à un
dialogue de sourds, car science et foi n’y parlent tout simplement pas le même
langage.
https://fr.wikipedia.org/wiki/Th%C3%A9orie_du_chaos
Puisqu’il
y a peu de compatibilité, Dieu ne peut pas être connu par la seule raison. Seul
l’univers matériel peut être exploré par la raison. On attend trop de la
raison : des attentes déraisonnables! On oublie que notre esprit possède
d’autres facultés et d’autres dimensions.
La musique perdue
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| La triade des mages renvoie à la Trinité, un seul Dieu en trois Personnes, Mystère de la foi inaccessible à la seule raison. Toile de Jeronimo Cosida, c.1590 |
C’est
pire encore! Car j’observe que la foi chrétienne recourt de plus en plus à la
pseudo-science, notamment les idéologies sociales pseudo-scientifiques (qui se
sont imposées tant dans les universités que dans des pans de l’Église) et la
psycho-pop. Mon Dieu qu’il s’en prononce des homélies à la sauce psycho-pop
dont bien des concepts semblent avoir remplacés les dogmes! (Par bonheur, ma paroisse reste épargnée de ce phénomène)
Combien de fois ne dit-on pas que les gens, surtout les jeunes, ne comprennent plus ce qu’il se passe lors de la messe? La messe n’est «ennuyante» que parce que nous ne parlons plus son langage.
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| Icône de saint Grégoire de Nysse: «Les concepts créent des idoles de Dieu. L'émerveillement seul saisit quelque chose», disait-il. |
Le langage de la foi n’est pas le problème. Le problème est que l’on n’a pas continué à le cultiver, à le parler, à l’enseigner, ou si peu et si mal. Nous avons cessé de jouer sa musique. Délaisser encore davantage le langage de la foi sous prétexte d’«accessibilité» est une voie sans issue, condamnée d’avance. La solution passera inévitablement par recommencer à faire nos gammes.
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| Science, foi, art: à chacun son langage pour un dialogue fructueux. |
En notre personne, il nous convie à «laver ce qui est souillé, baigner ce qui est aride, guérir ce qui est blessé, assouplir ce qui est raide, réchauffer ce qui est froid, et rendre droit ce qui est faussé».
(extrait de la séquence Veni Sancte Spiritus de la fête de la Pentecôte).
Il ne s’agit pas de promouvoir le délire
irrationnel, mais qu’avons-nous donc tant à faire, dans la foi, avec le
rationnel? Pourquoi cherchons-nous tant à rationnaliser ce qui n’en a pas vraiment besoin et qui perd à être traité ainsi? Un Dieu raisonnable n’inspire personne. Trop de mots, trop de mots.
Sources des illustrations: Wikipédia (Domaine public et PD-US), sites commerciaux pour les livres suggérés.
