AUTISME EN MOUVEMENT

Autisme en mouvement.
Pour les 5 ans d’Aut’Créatifs

1. Les cinq ans d'Aut'Créatifs

2. Tentations communautaristes

3. L'autisme peut-il fonder une communauté?

4. Personnalisme

5. Le mystère sacré de la personne

Les cinq ans d'Aut'Créatifs

Logo d'Aut'Créatifs: www.autcreatifs.com

Pour souligner ces cinq ans, j’écris le présent article. Je n’y tracerai pas le bilan d’Aut’Créatifs. Cinq ans, c’est trop tôt, et puis ce serait tellement conventionnel! Vous pourrez voir par vous-mêmes en visitant notre site : www.autcreatifs.com En cofondant Aut’Créatifs avec Lucila Guerrero, je désirais valoriser la pensée autistique, contribuer à l’intégration des personnes autistes et au respect envers elles. Aut’Créatifs est un collectif, mais je n’avais pas de visées communautaristes pour autant. En mai 2013, la publication de notre Manifeste a marqué la naissance d’Aut’Créatifs. Mais dans les quatre pages de ce Manifeste, le mot communauté n’apparait pas une seule fois. Ce ne fut pas un oubli et j'y reviendrai plus loin.

En décembre 2015, Aut'Créatifs a franchi une nouvelle étape en devenant un organisme sans bût lucratif (OSBL) reconnu par l'État québécois en vertu de la loi sur les compagnies. Aut'Créatifs est un petit paradoxe. Être structuré en OSBL nécessite d'élire un conseil d'administration (qui administre autant l'argent que la charte de l'organisme, sa vision et les actions qui en découlent). Cela implique de travailler ensemble, de trouver des compromis, que chacun mette un peu d'eau dans son vin. Nous y parvenons assez bien. Par exemple, nos communiqués pourraient être adoptés et publiés à la simple majorité, ce qui serait parfaitement légal; mais nous, nous retravaillons les textes jusqu'à obtenir le consensus des cinq membres du conseil. Des fois, une section, une phrase ou même un mot peut être l'objet de discussions et de négociations. Mais à date, nous sommes toujours parvenu au consensus.
Or c'est un petit exploit parce qu'à tort ou à raison, les personnes autistes ne sont pas réputées pour leurs capacités de travailler en équipe. Nombre de personnes autistes ne peuvent fonctionner qu'en solo. Ce n'est pas mal en soi, et on peut accomplir de belles choses ainsi. Mais faire équipe ouvre d'autres perspectives, comme le dit ce joli proverbe africain: «Seul, on va plus vite; ensemble, on va plus loin». Donc, Aut'Créatifs est aussi une école d'apprentissage et de perfectionnement pour le travail en commun. Mais il y a des personnalités qui resteront très résistantes à faire équipe, surtout sur de longues périodes. Il y en a qui n'y seront jamais aptes. 

www.radiolaser.fr

J’en profite pour rectifier une certaine «rumeur» : Aut’Créatifs est un organisme «modéré» et non sectaire qui ne voit pas tout en rose la condition autistique. Aut’Créatifs reconnait que toute personne peut, à une étape ou à une autre de sa vie, avoir besoin d’aide, qu’elle soit autiste ou non. Aut’Créatifs reconnait que certaines personnes ayant un diagnostic d’autisme (de l’autisme secondaire en fait, mais c’est une autre histoire) présentent une condition invalidante nécessitant, pour elles de même que pour leur entourage, un soutien constant, voire à vie, et que ce soutien doit leur être apporté. Mais Aut’Créatifs désire remettre les pendules à l’heure face à un discours, encore dominant, qui se complait à décrire notre condition dans les termes si noirs qu’il est difficile d’imaginer pire sort dans la vie que celui d’être autiste – et Dieu sait qu’il y a bien pire dans la vie! Ce discours ne correspond pas à ce que vivent la grande majorité des personnes autistes; ce discours est sans nuance, hautement anxiogène, dépresseur, inapte à favoriser l’estime de soi, la confiance en soi et le goût d’entreprendre; ce discours peut même provoquer le désir de mort chez certains. Aut’Créatifs s’élèvera donc contre ce discours mensonger. En passant, le conseil d'Aut'Créatifs inclut une personne neurotypique, qui se trouve donc minoritaire... et très appréciée! 
Pour devenir membre d’Aut’Créatifs, il ne suffit pas d’être autiste. Il faut endosser la vision et les valeurs exprimées dans notre Manifeste et les textes fondamentaux du mouvement. Autrement, nous avons choisi d’opter dès le départ pour la liberté de chaque membre. Par exemple, sur le plan politique, nos membres sont totalement libres : ils peuvent être de gauche, de droite, du centre, d’extrême-gauche, d’extrême-droite ou de nulle part. Cela n’a pas de pertinence. De même pour les idées, convictions et opinions sociales, spirituelles, culturelles, les choix de vie, etc. Cela évidemment dans le respect d’autrui et des lois, et le respect de la mission de l'organisme.

Le conseil d'Aut'Créatifs (2018). En avant, Mathieu Giroux et Lucie Latour. En arrière, Stéphane Blackburn, moi-même et Lucila Guerrero

J'aborde maintenant un aspect particulier : Aut’Créatifs n’est pas vraiment une communauté, mais un mouvement. Dès la première ligne du Manifeste, Aut’Créatifs est défini comme un Mouvement de personnes autistes pour la valorisation de l’autisme. Sur l’entête de notre site, il est écrit : Mouvement de personnes autistes en faveur de la reconnaissance positive de l’autisme. Donc, un mouvement, quasiment au sens musical du terme! Mais pourquoi pas une communauté? 
Voici ma vision : elle n’engage que moi.

Il n’y a évidemment rien de mal à chercher à faire communauté, ni à se réunir sur la base de certaines affinités. Mais il y a communauté et communautarisme. Je reprends la définition de Wikipédia : Le communautarisme est une philosophie sociopolitique qui soutient que l'individu n'existe pas indépendamment de ses appartenances, qu'elles soient culturelles, ethniques, sexuelles, religieuses ou sociales. Dans ce sens, je ne suis pas communautariste, car j’ai la conviction profonde que la personne (et non l’individu) existe en elle-même. Je suis personnaliste et non individualiste : il y a nuance et j’y reviendrai plus loin.

Tentations communautaristes

Communauté et communautarisme www.in-fuseon.com

Le communautarisme a de bons côtés, mais de moins bons aussi. Du bon côté, il a soutenu des groupes minoritaires et des groupes discriminés dans leur lutte pour leur reconnaissance. Du moins bon côté se trouvent un ensemble de tentations: l’idéalisation de la communauté dont on se réclame, le désir d’imposer ma communauté comme modèle pour l’ensemble de la société, l’idéalisation des individus qui la composent, la prétention que si le monde était calqué sur ma communauté il irait mieux, la critique facile et virulente de quiconque émet la moindre réserve sur ma communauté, la «dénonciation» des gens qui osent critiquer même légèrement ma communauté et les idées (évidemment parfaites et meilleures) qu’elle porte, un culte de l'égo.  À mes yeux, le communautarisme est trop souvent tenté par l’indignation facile, une pseudo-morale confuse, des intolérances non avouées et un discours de victimisation. Notez bien que je parle de tentations : tous les mouvements communautaristes ne succombent pas à toutes ces tentations, mais les dérives ne sont toujours évitées non plus.

Comment se distinguer quand nous sommes huit milliards?

Tout de même, le communautarisme est très attractif. Nous nous accrochons fermement au communautarisme auquel nous nous identifions. Je pense qu’il s’agit là d’une recherche désespérée d’identité. Les modes traditionnels d’identité se sont presque tous estompés, voire effondrés. L’identité nationale est devenue floue. Je voudrais bien m’identifier comme Québécois, mais je peine à distinguer les contours de cette identité! Même nos ténors de la souveraineté peinent à définir ce que serait aujourd’hui l’identité québécoise, sinon par des lieux communs («une société inclusive et ouverte») qui ne sont en rien des spécificités québécoises, ou canadiennes, ou françaises, ou allemandes, ou etc. Les particularités nationales semblent n’être devenues que des éléments de folklore que plusieurs considèrent désormais comme synonymes de passéisme, de fermeture sur soi, de barrières à un idéal transnational. Pour plusieurs, les identités religieuses ont complètement disparu du paysage – et plusieurs encore cherchent à les faire disparaître chez tous, là encore en recourant à l’intimidation afin d’imposer leur conception à tous. L’identité familiale a de même sérieusement déclinée avec l’explosion des familles.

Revendiquez! Y compris n'importe quoi!

Alors comment se «construire» une identité lorsque tant de facteurs identitaires se sont évaporés? Il y a l’option du communautarisme. Avec la tentation de s’accrocher corps et âme à son communautarisme, parce que tant de choses s’écroulent. Le communautarisme s’est infiltré dans presque toutes les causes. Il y a jusque des «communautés d’anorexiques» soutenant que l’anorexie est une diversité positive, et qui vendent des chandails prônant la «fierté anorexique» - alors qu’en fait, l’anorexie est un trouble potentiellement mortel. On m’a dit qu’il y aurait même des communautés de gens désirant devenir anorexiques mais qui n’y parviennent pas, et qui s’échangent entre eux des trucs pour le devenir enfin… Appartenir à tout prix à une communauté!

Recherche d’identité, d'être «entre nous», mais aussi recherche d’originalité. Paradoxalement, être membre d’une communauté me permet de revendiquer mon originalité, le fait que ma vie, elle, est spéciale, contrairement à celle des autres qui est banale, conformiste, conventionnelle, tellement neurotypique, ou «hétéropatriarcale» comme j’ai lu récemment… Se réclamer d’une communauté minoritaire, c’est mettre en avant la particularité de ma personne, souvent en m’identifiant à elle, voire en m’y réduisant. Il est plus facile de briller dans une communauté restreinte que dans un ensemble national. Pas simple non plus de se distinguer alors que la Terre compte près de huit milliards d’êtres humains! S’il fut une époque où l’on demandait à autrui : «De quel pays es-tu?», aujourd’hui il faut plutôt demander : «À quelle minorité appartiens-tu?». 

L’autisme peut-il fonder une communauté?

Le tribun Lénine appelant à l'unité des prolétaires

Le communautarisme a fait des adeptes parmi les personnes autistes. C’était prévisible dans la mesure où elles forment une minorité, et une minorité qui a trop souvent été perçue comme «sous-humaine». J’observe donc que des personnes autistes calquent ainsi un modèle qui a permis à certains groupes de faire des gains sociaux, cela afin d’en faire à notre tour. Je vois ici et là l’expression «communauté autiste», calquée directement sur «communauté Noire» ou «communauté LGBT», avec des moyens d’actions similaires. J’ai même entendu que la «communauté autiste doit faire preuve d’unité» - «unité» autour de je ne sais pas trop qui ou quoi. J’ai alors la fâcheuse impression de relire les propos de chefs de partis politiques exhortant ses troupes à faire preuve d’unité (évidemment derrière ces mêmes chefs)! Ne serait-il d'ailleurs pas utopique de chercher faire «unité» à 100%? Est-ce seulement souhaitable? Ne doit-il pas plutôt y avoir pluralité des points de vue? Aut'Créatifs est un point de vue.

L’idée de neurodiversité est promue par plusieurs groupes de personnes autistes – le mot et le concept de neurodiversité ont été créés par Judy Singer, elle-même autiste. À l'heure actuelle, ce sont d'ailleurs très majoritairement des personnes autistes qui parlent de neurodiversité. Ce communautarisme neurodiversitaire reprend quasiment en copier-coller l’argumentaire du communautarisme LGBT, et même jusqu’au symbole de l’arc-en-ciel. Un peu d’originalité, que diable! Il est vrai que ce logo n'est pas encore «officiel»: il y a la possibilité de trouver mieux. Il est même des personnes autistes pour proposer que la «communauté autiste» se lie, voire se fonde, dans la «communauté LGBT». Là, cela me semble tenir de la confusion entre des réalités de natures différentes. 

Logo officieux de la neurodiversité

Par rapport à l’idée de neurodiversité, je suis en attente, ni vraiment pour ni vraiment contre. Côté positif, je reconnais que ce concept est nettement plus valorisant que celui d'«autisme maladie»! Je reconnais aussi que le mot neurodiversité donne une cause, un objectif: ultimement la neurodiversité pourrait se suppléer au concept médical d'autisme. Le mot coupe déjà tout pont avec la psychanalyse. Autre bon point: la neurodiversité utilise le mot «différence» d'une manière conséquente alors qu'ailleurs, ce mot n'est souvent qu'un doux euphémisme condescendant quand on n'ose pas dire infériorité ou handicap que l'on pense! Finalement, parler de diversité humaine me semble une évidence.
Mais pour l'instant, mon enthousiasme demeure mitigé. Je trouve le mot diversité surutilisé et à toutes les sauces. À mes yeux, cette surutilisation affaiblit l'idée, et exalter la différence finit par tout niveler. Si tout est divers, si nous sommes tous diversifiés, alors pourquoi insister? Seule la biodiversité me semble être une cause essentielle car, pendant que nous clamons valoriser la diversité humaine, la biodiversité, elle, est en chute libre. J'observe que le mot «diversité» est souvent comme un argument en soi en faveur de quelque chose qui est nécessairement positif. Or la diversité est neutre plutôt que positive: il existe même des diversités négatives. Pour moi, l'argument de la diversité est un argument faible, un argument secondaire, un argument d'appoint, pas un argument premier. D'un autre côté, je ne consens pas à m’identifier à ma seule neurologie ni à me réduire à mon seul cerveau. Mon système nerveux est certes important et je ne pourrais pas vivre sans lui, mais je ne pourrais pas davantage vivre sans mon système circulatoire. Mes pensées ne sont pas qu'un produit de mes nerfs ou de mon cerveau: mes pensées peuvent aussi bien venir du coeur ou du ventre, et même du bas du dos comme ces jours-ci... Mon esprit n'est pas le résultat de mon taux de sérotonine - mon humeur, oui en partie, mais pas mon esprit. D’ailleurs, l’autisme n’est-il réellement qu’une affaire de neurologie? Je ne consens pas davantage à m’identifier, ni à me réduire, à mon orientation sexuelle. Ni à mon origine ethnique. Je ne me réduis même pas au fait d’être autiste! Bref, l'idée de neurodiversité représente un progrès réel, mais sous réserves. Pour résumer, je la trouve passablement matérialiste.
Tout de même, je salue ici le travail magnifique de Mélanie Ouimet en faveur de la neurodiversité: en plus d'avoir écrit un livre sur le sujet, Mélanie organise des événements comme des Salons de la neurodiversité ou, le 30 septembre dernier, un colloque pour la Journée mondiale de la neurodiversité. Elle-même autiste et mère d'enfants autistes, Mélanie possède une énergie et une bonne humeur communicatives. Ses écrits et ses prises de position ont le verbe vifs! Bref, Mélanie compte parmi ces personnes qui sont en mesure de faire mûrir le concept de neurodiversité. Je préfère d'ailleurs le logo de la neurodiversité qu'elle propose sous la forme d'un papillon. J'ai d'ailleurs assisté à cette journée très intéressante... mais qui me laisse néanmoins avec les mêmes réserves. http://neurodiversite.com/salon-2019/melanie-ouimet/

Logo de la neurodiversité proposé par Mélanie Ouimet

Reste que pour moi, l'autisme est une singularité plus qu'une pluralité. Une personne autiste est singulière. Être autiste me donne d'affronter «le dur privilège de la singularité face à la pluralité» (Jean Starobinski, cité par Fernand Ouellette dans Le danger du divin, Fides, 2002). Je vis dans un monde qui valorise l'individualisme tout en cherchant à ramener le singulier vers le pluriel, un monde qui, à la limite, cherche à priver la personne d'être elle. 
Au Québec, un bel exemple de ce paradoxe est l'application de la méthode comportementaliste ABA à tous les enfants autistes. Le singulier est ramené à un pluriel, «les autistes», et une (fausse) solution s'applique universellement: parce qu'un enfant est autiste, il doit recevoir ABA qui est la «meilleure méthode» pour «les autistes». Même chose lorsqu'on préjuge que parce qu'une personne est autiste, elle doit penser ainsi, agir de telle manière, aimer telle chose et ne pas aimer telle autre, etc., sous le prétexte que «les autistes» font tous ainsi du seul fait d'être autistes. C'est là une sérieuse distorsion du réel et, à nouveau, la négation du droit de la personne à être elle. Tous les autistes ne sont pas champions en maths!

Personnalisme

S'affirmer dans la joie et la douceur

À la limite, l’expression «communauté autiste» est contradictoire, quasiment un contresens. Dans son expression la plus pure et la plus mature, l’esprit autistique n’est pas communautariste. L’esprit autistique est peu identitaire (je conserve une marge de nuance en écrivant peu plutôt que pas), il est peu concerné par l’identité ou l’identique. L’esprit autistique n’est pas non plus individualiste, surtout pas au sens péjoratif souvent donné à ce mot. Remarquez bien que je ne parle jamais d'«individus», mais de «personnes»: il y a un monde entre les deux.

L’esprit autistique est essentiellement personnaliste. Le communautarisme parle de la peau, le personnalisme parle du cœur. Il s’attache d’abord à ce qui est unique en chaque personne (sans nier ses dimensions collectives); il se porte vers ce qui fait que telle personne est elle, en son cœur, et en son âme oserais-je aller jusqu’à dire. Selon Wikipédia, le personnalisme a pour principe moral qu'«une action est bonne dans la mesure où elle respecte la personne humaine et contribue à son épanouissement. Dans le cas contraire, elle est mauvaise». https://fr.wikipedia.org/wiki/Personnalisme

Atypicité, vous connaissez?!

Je ne suis pas très communautariste, et j’ai une sympathie assez limitée envers cette idéologie. Je ne crains pas le dire : il y a des personnes autistes avec lesquelles je ne me sens que très peu d'affinité. Dans ces cas, le seul fait de partager la condition autistique est loin de suffire à établir des ponts, et notre dite «identité commune» n’a guère de poids. Me revient à nouveau cette phrase que m’a dite quelqu’un et qui possède une force inouïe : «Tu es autiste? Cela n’a aucune importance!». Mais cette cause me tient tout de même à coeur.

Je suis convaincu qu’il est possible de valoriser l’esprit autistique et d’œuvrer pour l’inclusion et le respect des personnes autistes sans adopter l’idéologie communautariste autrement que pour un temps limité, une transition vers un autre modèle. Il y aura inévitablement des essais-et-erreurs car les modèles préexistants manquent. Il faudra donc être patient et inventer. Aut’Créatifs est un petit moment de ce processus d’invention.

Le mystère sacré de la personne

L'équilibriste: être soi parmi les autres

En tant que personne autiste, je sais du coup être atypique. En même temps, je sais que mon atypicité appartient au spectre de l’humanitude! Je peux donc revendiquer le fait que les personnes autistes sont humaines, pleinement humaines, humaines à part entière. Mon atypicité est une dimension de ma personne, mais elle n’est qu’une des dimensions de ma personne. Je ne me limite pas au seul fait d’être autiste, et d’ailleurs l’autisme ne m’est pas une limite. Il est ainsi légitime que les personnes autistes puissent participer pleinement à la destinée humaine et que, s’il y a lieu, soient consentis quelques accommodements favorisant cette participation. Cependant, d’un autre côté, j’assume cette dimension atypique qui participe de même à qui je suis. Ce que j’apporte au monde est teinté par cette atypicité; je dis bien teinté, juste teinté, non déterminé, car si j’assume cette dimension de mon être, je demeure conscient que mon être ne s’y limite pas, et cela aussi il m’importe de le dire et de le revendiquer. Le fait de posséder une dimension atypique n’implique pas que tout ce que je dis, pense et fais est atypique. 

La beauté d’une condition atypique réside non pas tant dans cette atypicité comme telle, que dans la possibilité qu’elle ouvre d’apporter d’autres points de vue. Si je normalise mon atypicité, par exemple en travaillant pour «avoir l’air moins autiste», j’aseptise ma personne et je risque de ne plus apporter mon regard. Je reconnais par ailleurs devoir accepter et suivre des règles de base pour bien vivre en société, auprès des autres – chose qui en fait ne m’a jamais trop posé problème. Ma position sociale se compose ainsi à la fois de mon atypicité et du fait que je suis pleinement humain. C’est en quelque sorte une vocation d’équilibriste qui n’est pas toujours des plus confortables. Mais c’est ainsi, c’est bien ainsi.

Lorsque je donne une conférence sur l’autisme, je me présente évidemment comme étant moi-même autiste, sans aucune honte ni complexe. Mais je rejette toute tentative où l’on me réduirait à être autiste. Qui suis-je alors? Je suis Antoine. Avec son mystère, même pour moi. Un mystère sacré. Et il en va ainsi de toute personne. 

Sources des images: Collection personnelle, Wikipédia 

et sites commerciaux. 

NARBONNE, MON AMIE

Narbonne mon amie.

1. Air Transat

2. Coralie

3. France Nature: oui!

4. France Nature: oui mais...

5. Autisme: la Méthode Choucroute™, et la nouvelle imposture psychanalytique.

Vue de Narbonne depuis les hauteurs de sa Cathédrale

En juin et juillet dernier, j’ai eu la chance de passer trois semaines en France, dans le Languedoc-Roussillon, autour de Narbonne, la ville natale de Charles Trenet, le Fou chantant, qui lui a consacré cette belle chanson :

https://www.youtube.com/watch?v=5F51HAQw1D4

Air Transat

Paysage lors d'un grand virage de l'avion, gloups!

Pour la première fois, j’ai trompé ma compagnie aérienne habituelle et j’ai pris un vol aller-retour par Air Transat. Pour un prix semblable, Air Transat offrait un vol direct Montréal-Toulouse, ce qui me permettait d’éviter une correspondance. C’est-à-dire éviter un deuxième décollage et un deuxième atterrissage à l’aller et au retour, ce qui est fort avantageux étant donné ma petite phobie de l’avion – ma seule vraie phobie dans la vie. Mais vous voyez : je m’expose à mon objet phobique, l’avion! Sans prendre de calmant. Bon, c’est chaque fois comme la première : je n’arrive pas à me dire que je suis en sécurité à 10 kilomètres dans le ciel et en filant à 850 ou 1000 km/heure! Ma peur est envers la mécanique, uniquement. Autrement, je n’ai jamais eu le mal de l’air, je n’ai jamais eu peur des turbulences (qui sont dans les airs ce que les vagues sont sur la mer); je marche dans les allées durant le vol pour me dégourdir, je peux lire sans avoir la nausée (contrairement à l’autobus ou à l’auto où je suis totalement incapable de lire). Cela dit, j’ai bien aimé mon expérience avec Air Transat. Le personnel de bord était particulièrement gentil et prévenant, surtout lors du vol de retour où ce personnel méritait une note parfaite.

Coralie

Mon amie Coralie m’attendait à l’aéroport de Toulouse, et nous avons aussitôt fait route vers chez elle, à Narbonne. Ne pensez pas mal : Coralie et moi n’avons aucun sentiment l’un pour l’autre, car nous sommes autistes tous les deux et, il est bien connu, n’est-ce pas, que les autistes n’ont ni sentiments, ni émotions, ni empathie, nini… hihi… Coralie avait prévu un super programme pour mes trois semaines, qui étaient d’abord pour moi des semaines de vacances. Coralie m’a fait mieux connaître sa ville que le guide Lonely Planet du Languedoc-Roussillon qualifie à juste titre de «coquette». Samuel, organiste titulaire de la Cathédrale, nous a fait grimper jusqu'en haut de celle-ci afin d'admirer la vue, fantastique en effet. J’ai rencontré sa famille – sa mère possède l’un de ces chalets sur pilotis à Gruissan-Plage. Nous nous sommes donc baignés trois fois dans la Méditerranée. La plage de Gruissan est une magnifique et vaste plage de sable fin, une plage publique et non payante. Les lieux sont bien davantage familiaux que touristiques : rien à voir avec la Côte d’Azur. 

Abbaye de Lagrasse

Nous avons visité des endroits superbes : le Somail, village sur les rives du Canal du Midi, avec sa grande librairie d’occasion; l’Abbaye de Fontfroide, un incontournable de la région selon Lonely Planet – une abbaye médiévale bien restaurée et transformée en centre d’art et d’histoire (https://www.fontfroide.com/); l’Abbaye de Lagrasse – abbaye dont une portion est, elle aussi, dédiée à l’art et à l’histoire, mais dont l’autre portion est toujours vivante au culte et occupée par la Communauté des Chanoines réguliers de la Mère de Dieu, qui se consacre à la vie monastique contemplative et à l’apostolat (http://www.lagrasse.org/). Nous nous sommes baladés dans les villes de Montpellier (nous avons vu un resto servant fièrement de la «poutine du Canada»!) et de Toulouse (une ville superbe, avec une atmosphère étonnamment calme pour une grande ville si vivante). Nous avons passé les derniers jours de mes vacances à Finhan, dans le Tarn et Garonne, dans la maison de la mère de Coralie. 

À la mer!

Là, nous avons visité Finhan, Montech (où se trouve une grande forêt domaniale) et Montauban. Nous avons beaucoup marché en général, vraiment. Madame Météo nous favorisait : il a fait plein soleil ces trois semaines, avec une seule soirée de pluie. C’est le Sud de la France, donc le mercure oscillait autour de 30-35 degrés; un thermomètre que nous avons mis au soleil indiquait 45 degrés – mais là-bas, ce n’était pas considéré comme la canicule. Pendant ce temps, le Québec, lui, était écrasé par une bien officielle canicule, avec quelques 30-32 degrés, plus de 40 degrés avec l'humidité. Je ne suis pas fou de la chaleur, honnêtement, mais contrairement au Québec où la chaleur se double d’un haut taux d’humidité, autour de Narbonne c’est un climat méditerranéen, donc sec, donc plus agréable. Tout de même, je peux dire qu’à marcher au soleil en début d’après-midi, ça cogne pas mal! Les gens du coin disent d’ailleurs que c’est «l’heure mauvaise». Lors de ma première baignade en mer, je me suis pris un coup de soleil : je n’ai pas oublié la crème solaire ensuite… Coralie m’avait arrangé quelques rencontres avec des musiciens, rencontres agréables, et nous en avons ajoutées quelques-unes au hasard.

France nature: oui!

Je n’ai pas visité de musées – j’aurais aimé voir le Musée Ingres à Montauban, mais il est fermé pour des rénovations. J’ai assisté à un concert, eh oui un seul, soit un concert des chœurs du Conservatoire de Narbonne dans lesquels Coralie chantait. Pas de cinéma non plus. Bref, côté culture, ce fut plutôt des visites de lieux. Ce n’est pas le choix qui manque dans le Languedoc-Roussillon : c’est apparemment la région du monde qui compte le plus d’entrées au Patrimoine mondial de l’UNESCO.

Dans la Clape

Par contre, nous avons vu beaucoup de sites naturels, souvent des sites protégés. Et j’ai été frappé. On dit de mon pays, le Canada, que c’est le pays des grands espaces; pourtant dans ma région, la Montérégie-Est, le pourcentage de territoire protégé est si bas que cela en est indécent. Je me demande si c’est 2%, et encore grâce à des îles peu accessibles. Des forêts d’origine, il ne reste que des boisés résiduels, de moins en moins nombreux du fait de l’étalement urbain que le Québec n’arrive pas à contrôler (si seulement il désire le contrôler…). Les deux rivières près de chez moi, la Richelieu et la Yamaska sont quasiment des égouts (la Yamaska passe pour la plus polluée des rivières du Québec) : on ne peut s’y baigner, et pas davantage pour le pauvre Lac Saint-Pierre. Dans la région de Narbonne, il y a, au contraire, de grands espaces naturels protégés, à commencer par le Parc naturel régional de la Narbonnaise. (https://fr.wikipedia.org/wiki/Parc_naturel_r%C3%A9gional_de_la_Narbonnaise_en_M%C3%A9diterran%C3%A9e). Régional?! C’est un territoire immense : 70 000 hectares! Il y a là de grands marais protégés (le Québec s’entête à éliminer ses milieux humides), il y a le Massif de la Clape (avec d’impressionnants talus sauvages de Romarin et de Thym!), le Gouffre de l'Oeil-Doux, des plages où seuls les Oiseaux sont admis, etc. 

Le Gouffre de l'Oeil-Doux

Et partout, un incroyable concert de Cigales : ces insectes sont timides pour les yeux (je n’en ai vu aucune) mais sans retenue dans le chant! J’ai pu mettre les pieds dans l’eau de la Rivière d’Orbieu à Lagrasse : une eau cristalline même si cette rivière traverse des villages de même que des terres agricoles. J’ai pu me baigner dans la rivière Cesse en plein cœur du village de Bize-Minervois : là encore une eau cristalline et pure malgré la proximité de l’activité humaine (https://fr.wikipedia.org/wiki/Bize-Minervois). Il m’est sauté aux yeux que les rives de ces rivières sont demeurées naturelles – c’est de toute beauté. Il s’agit d’une mesure indispensable pour protéger la qualité de l’eau. Au Québec, on rase souvent la végétation jusqu’à la rive, pour mettre du gazon ou pour étirer au maximum la surface en culture industrielle (on laisse une toute petite bande pour la forme) : la pluie cause de l’érosion, de la terre (et plein de contaminants) se retrouve dans l’eau qui devient insalubre. À Narbonne même, la ville a renoncé aux pesticides et aux insecticides, et elle laisse la végétation s’exprimer. Cela favorise les insectes et les oiseaux qui s’en nourrissent : j’ai vu, à Narbonne et autour, de nombreux Martinets et Hirondelles. Ce sont de telles mesures que nous devons prendre, de plus en plus, afin de verdir et d’in-naturer les villes. 

Une adorable petite Tarente de Maurétanie chez Coralie

Mes amis français s’étonnaient qu’il n’y ait pas de lézards au Québec : j’en ai vu plusieurs, des lézards verts et des Geckos, notamment la jolie Tarente de Maurétanie, très présente dans le Sud de la France. Je m’amusais à chaque fois que je voyais un lézard, ce qui amusait mes amis français qui, eux, en voient tous les jours! Mais eux s’amusent de voir tant d’Écureuils au Québec! J’ai été étonné, très agréablement, de voir autant de nature, et de nature protégée. Le Languedoc-Roussillon (ou Occitanie, car on a récemment redécoupé les départements) est-il la région de France la plus nature? Je sais que dans l’arrière-pays, notamment en Lozère, la nature est encore plus sauvage : Lonely Planet écrit que l’on s’y sent au bout du monde. Ce sera à découvrir lors d’un autre voyage. D’autres changements se font en France de ce côté. Les Français mangent de moins en moins de viande – Coralie, elle, est végétalienne, sauf pour les œufs. Le secteur de l’agriculture biologique est en expansion : en 2017, il y avait près de 37 000 fermes bio, occupant 6.5% de la surface agricole utile (bien mieux qu’au Québec), pour 1,77 millions d’hectares. J’ai découvert la chaîne de magasins bio Biocoop qui fait un travail exceptionnel, de manière proactive et pas uniquement que de «vendre pour vendre», et publie une revue soignée, intéressante et gratuite CulturesBio (http://biocoop.fr/). 

Coralie bouquinant dans la superbe librairie du Somail

France nature: oui mais...

Tout n’est pas parfait non plus car Narbonne a une épine dans le pied côté environnement. À moins d’un kilomètre de la ville se trouvent les gigantesques installations d’Areva Malvési – rebaptisé en 2018 Orano Malvési, histoire peut-être de se refaire une virginité. C’est un centre de retraitement de matériaux nucléaires (donc hautement radioactifs), centre qui a un passé trouble et qui, de toute évidence, a contaminé les alentours à plusieurs reprises et encore au cours des dernières années.  

https://www.lemonde.fr/energies/article/2017/11/06/areva-malvesi-la-porte-d-entree-du-nucleaire-en-france_5210985_1653054.html

Abbaye de Fontfroide, un incontournable selon Lonely Planet

Depuis 2017, ce centre cherche à installer une sorte d’incinérateur nucléaire, au grand dam de la population. Les autorités semblent complaisantes. Mais nos sociétés sont tellement énergivores qu’il faut bien produire cette masse d’énergie – le Canada, lui, est de plus en plus un État pétrolier… J’ai remarqué que les éoliennes se sont implantées dans la région : une énergie propre, mais le paysage et les oiseaux écopent. 
L'autre pierre d'achoppement que j'ai détectée concerne d'ailleurs les oiseaux. Il plane de grandes menaces sur eux en France (et ailleurs aussi). La Ligue de protection des oiseaux et autres associations doivent poursuivre sans relâche leur vigilance et leur travail:
https://www.lpo.fr/
Dans un parc du centre historique de Montpellier, nous avons entendu des cris étranges, comme les Kwik des petits jouets sonores en caoutchouc. C’était des Perruches à collier : de petites populations se sont installées ici et là. En Asie, cet oiseau est considéré comme une nuisance pour l’agriculture et certains pays d’Europe le considèrent déjà comme une «espèce invasive» : paranoïa humaine! J’ai aussi pu voir un de mes oiseaux préférée : la Pie bavarde. De la famille des Corvidés (Corbeaux, Corneilles, Geais…), c’est un oiseau hyperintelligent, et plein de légendes urbaines circulent à son sujet – j’ai lu que la Pie peut s’attaquer aux veaux dans les champs. Soyons sérieux! La Pie est un assez grand oiseau, mais de là à pouvoir attaquer des veaux... Malgré la chute de la biodiversité, les Corvidés sont toujours persécutés : un village français a abattu plusieurs Corbeaux à cause de «leur nuisance sonore» - ce village permet-il aussi d’abattre les motocyclistes et les gens qui font subir aux autres leur musique?! Fait étonnant, la France possède une liste d’«espèces nuisibles» qu’il est permis de tuer, souvent pour des raisons douteuses :

https://www.parisdepeches.fr/2-Societe/2048-France/12734-Faute_chasse%2C_tue_les_corbeaux.html

Plus inquiétant encore: deux espèces d'oiseaux menacées (menacées!) subiront de nouvelles persécutions, alors que la France a perdu le tiers de ses oiseaux depuis 1989. Où donc se trouve la cohérence?

(https://www.lemonde.fr/biodiversite/article/2018/06/18/oiseaux-chauves-souris-et-saumons-en-tres-fort-declin-en-france_5317227_1652692.html)

Alouette des champs: menacée, mais permis de massacrer!

Bien voilà, la cohérence retrouvée. J'ai dû réécrire en catastrophe la section qui suit, à cause d'un événement majeur. J'y parlais de Monsieur Nicolas Hulot, ministre français de la transition écologique et solidaire. Je disais qu'il semblait jouir d'une excellente cote de popularité. Avec ce que me racontaient mes amiEs, je déplorais que ce brillant militant écologiste soit devenu un politicien. C'est qu'après avoir livré un vibrant discours en faveur de la biodiversité devant l’Assemblée nationale en 2017, il avait multiplié les incohérences, comme s’il sacrifiait ses idéaux au profit de divers lobbys, comme celui des chasseurs, et de «traditions» douteuses. Il a ainsi autorisé l’abattage de 40 Loups gris, soit quatre fois plus que les années précédentes, cela alors qu’il s’agit d’une espèce menacée dont l’effectif français n’est que d’environ 360 individus. En 2018, il projetait d’autoriser la chasse et le piégeage de 550 000 Alouettes des champs, espèce qui connait pourtant un déclin historique et qui est classée comme «vulnérable», soit près de quatre fois ce qui était accordé précédemment. Ce «piégeage» se fait souvent avec de la glu, cruauté humaine!, et évidemment la glu n'étant pas sélective, d'autres oiseaux trouvent aussi la mort dans d'atroces souffrances - mais l'honneur est sauf parce que ceux-là ne sont pas comptabilisés dans les statistiques... https://www.ohmymag.com/best-friends/nicolas-hulot-autorisera-t-il-la-chasse-d-un-demi-million-d-alouettes_art119653.html

Tourterelle des bois: menacée mais permis de massacrer!

Monsieur Hulot avait aussi autorisé la mort du nombre record de Tourterelles de bois (100 000 individus!) alors qu’à nouveau, cette espèce est classée comme menacée, et qu’elle a subi un déclin vertigineux de 74% de ses effectifs mondiaux depuis 1980, et de 44% en France au cours des seules dix dernières années… https://www.lpo.fr/actualites/100-000-tourterelles-des-bois-seront-chassees-cet-automne

Je concluais avec ces mots: «Monsieur Hulot n’est pas pire que d’autres (certainement pas pire que la ministre canadienne de l’environnement!), mais il a les qualités pour faire mieux. C’est tout le problème : même les meilleurs semblent flancher une fois au pouvoir». J'ajouterais ce commentaire: «Je suis choqué de nos errances : on tue des oiseaux et des animaux au point de faire chuter dramatiquement la biodiversité en se donnant toutes sortes de justifications bizarres, mais on agrandi des sites de concentrés de déchets hautement radioactifs. Ne cherchons pas à comprendre, et  profitons des oiseaux pendant qu’il en reste encore! Pour les admirer, pas pour les tuer». J'avais d'ailleurs écrit personnellement à Monsieur Hulot, un mot gentil mais clair aussi. 
Et voilà que le 28 août, coup de théâtre, Monsieur Hulot a démissionné! Sans même prévenir le président Macron. 
https://www.lci.fr/politique/en-direct-demission-de-nicolas-hulot-il-a-ete-tres-dur-avec-lui-meme-dans-le-bilan-de-son-action-estime-benjamin-griveaux-sur-lci-2096702.html

Nicolas Hulot démissionne en direct. Radio-Canada / France Inter

Il ne faut pas s'en réjouir, mais il a posé un diagnostic parfaitement lucide: l'appareil étatique étant ce qu'il est, les compromissions que doit faire un ministre de l'environnement sont telles, que les dossiers avancent peu, sinon n'avancent pas, voire même reculent. En d'autres mots, que le poste de ministre de l'environnement est une façade, et le ministre lui-même une potiche. À peu de choses près. Bref, que l'action politique directe est impuissante. Le lobby de la chasse semble très puissant et, la veille même de sa démission, M. Hulot était en réunion avec le président et un invité-surprise: un lobbyiste de la chasse (à qui on venait d'annoncer un rabais de 50% du coût de permis de chasse...). On rapporte que ce fut la goutte qui a fait déborder le vase. En passant, se rend-t-on compte que les lobbys corrompent gravement la démocratie? Ces gens-là ne sont pas élus, mais ils réussissent à rencontrer le politicien qu'ils désirent à l'instant. Cela ne devrait pas exister.
J'espère que Monsieur Hulot renouera avec l'action citoyenne qui est plus nécessaire que jamais. Remarquez que la France n'est pas la pire: alors que leur pays flambe comme jamais, les députés australiens s'obstinent à soutenir le puissant lobby du charbon... Il semble qu'aucun politicien n'est à la hauteur de ce qu'exigent les défis. Mais qui sait? Peut-être que le choc causé par cette démission sera l'occasion d'un sursaut.

Donc, la France Nature existe. Mais la situation est mi-figue mi-raisin. Sur certains plans, l’Occitanie fait mieux que ma région au Québec alors que, sur d’autres, elle fait moins bien. Dans les lieux, les groupes de citoyens ont un rôle majeur à jouer, et l'implication est essentielle, car il ne faut pas trop se fier aux promesses de politiciens. 

Autisme: la Méthode Choucroute™,
et la nouvelle imposture psychanalytique. 

Dans une rue du centre de Montpellier

Évidemment, j’ai un peu entendu parler d’autisme durant mon séjour. J’ai eu droit au classique : «Les étudiants autistes commencent à arriver à l’université». Hum… Juste pour dire, j’avais fait deux Bacc (licences en France), une maîtrise et un doctorat (PH.D.) avant même de recevoir mon diagnostic. J’ai un ami autiste qui avait déjà enfilé deux doctorats en sciences avec une facilité déconcertante avant de recevoir son diagnostic. Et de même pour d’autres autistes encore qui, pourtant, n’avaient reçu aucun de ces «indispensables» services dans leur enfance et sans lesquels une personne autiste ne peut que végéter… Dans les 1990, Tony Attwood observait que, toujours sans services, les autistes de type Asperger faisaient des études universitaires en plus forte proportion que la population non autiste. C’est bien pour dire. D’ailleurs, le monde universitaire a beaucoup d’attrait pour l’esprit autistique : on y est maître de son horaire, et on est plongé à fond dans notre intérêt particulier. Cela dit, il n’y a pas de mal à ne pas aller à l’université.

Dans une librairie, j’ai vu un livre étonnant (que je n’ai toutefois pas acheté). C’était l’œuvre d’une psychanalyste, et le propos était de relier maladie d’Alzheimer et autisme – je ne savais pas que la psychanalyse pouvait aborder l’Alzheimer. La jaquette du livre annonce fièrement que ce lien n’avait jamais été étudié (je me demande bien pourquoi) et que le livre le fait avec «audace». Les choses en sont restées là jusqu’à ce que je lise une revue sur la santé au naturel. Il y avait un article intitulé Mangez sain, mangez fermenté faisant l’éloge des aliments fermentés et notamment de la choucroute. J’y ai appris que les aliments fermentés font des merveilles pour la flore intestinale. Et pouf, le lien entre Alzheimer et autisme m’a été révélé : «Des études récentes ont observé des résultats surprenants dans des cas d’autisme ou de maladie d’Alzheimer». Wow! Voilà le lien : les deux se traitent avec la choucroute! ABA et psychanalyse, tenez-vous bien car voici maintenant la Méthode Choucroute™, tadam. Alors Coralie et moi avons donc fait une cure de choucroute. Résultat : nous ne sommes plus autistes! Nous avons maintenant le coeur tout léger et voyons enfin la vie en couleurs; nous rallions la merveilleuse normalité qui, comme tous le savent, permet de vivre sa vie sans aucune difficulté - contrairement à celle des pauvres autistes qui n'est qu'une litanie sans fin de problèmes, déficits, atteintes graves, comorbidités sévères, et tralala. Bon, je n’en suis pas si certain, mais c’est quand même délicieux, la choucroute. À condition de la dessaler avant de la manger.

Quant au rapprochement de l’autisme avec la maladie d’Alzheimer «proposé avec audace» par ces psychanalystes, il s’agit d’une pure imposture scientifique, une autre, encore. C’est donner dans la confusion la plus totale que de comparer une maladie organique dégénérative mortelle avec une condition de naissance : il n’y a aucun lien entre ces deux réalités. À nouveau, il y a là une tentative de déshumaniser les personnes autistes sur des bases pseudoscientifiques et d'aveuglement idéologique. La psychanalyse a perdu toute crédibilité en matière d’autisme, et ce n’est pas avec de telles inepties qu’elle en regagnera. Mais le pire est que ces gens prétendent tirer de pareille fumisterie des façons de «prendre en charge» des personnes autistes! Je ne peux pas croire que l’on puisse encore confier des enfants autistes à une telle entreprise. Cela devrait être déclaré illégal. Je ne peux pas davantage comprendre que des revues de vulgarisation scientifique donnent de l'espace à cela: c'est honteux.

Sus à ABA et à la psychanalyse: voici la Méthode Choucroute™ contre l'autisme!

Sources des photos: Collections personnelles de Coralie Adato et d'Antoine Ouellette, Wikipédia.